台灣へ詩魂飛びゆく月の中

　わたしのブログの記事が台灣で紹介された。
　台灣の呉昭新先生がわたしのブログを下記「台灣文学部落格」で紹介してくれた。

　　http://140.119.61.161/blog/forum_detail.php?id=3995

　紹介されたのは、

「台湾の十字の俳句にある明日」
　　http://shiciankou.at.webry.info/201006/article_22.html

　と

「俳句は何であるかではなく、俳句に何ができるかを問うということ」
　　http://shiciankou.at.webry.info/201006/article_20.html

　とてもありがたい。
　とくに、「俳句は何であるかではなく、俳句に何ができるかを問うということ」という問いが、
日本ではたわごとと思われるかもしれないが、世界では通用するということが、確かめられたからだ。
　俳句は文学である以上、そして、詩である以上、何ができるかということが問い続けられなければならない。
「俳句は何であるか」を問うことは、「俳句は何であったか」を問うことに他ならず、それは、博物館の仕事であるからだ。

　ここでわたしはポール・ヴァレリーを引用したいが、４０年近く前に読んだその文を再び探し出すことができない。
　ただ、確かなことは、博物館の仕事に価値がないとはいえないが、それは、詩人の仕事ではない、ということだ。
　
　　　　　　十字俳句・千里共嬋娟　　　2010.07.01 -1200

a　　詩魂張翼向台灣，月嬋娟。
　　　○○●●●○☆，●○☆（中華新韵八寒平声☆の押韻）

　　　詩魂　翼を張り
　　　台灣へ向かふ―
　　　月　嬋娟たり

b　　詩魂張翼向台灣，月明天。　　　　
　　　○○●●●○☆，●○☆（中華新韵八寒平声☆の押韻）

　　　詩魂　翼を張り
　　　台灣へ向かふ―
　　　月　天に明るし

c　　台灣へ詩魂飛びゆく月の中

　漢詩としてはaの方がよいが、cの訳に合わせるならb
　押韻にこだわらなければ、月明天ではなく、月明中。